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Declaración de historiadores en apoyo al pueblo mapuche
Con dolor e indignación, los historiadores e historiadoras que suscribimos esta declaración, constatamos que la interpelación que le hiciéramos a la Presidenta de la República, Michelle Bachelet, en enero de 2008, en torno a acoger las demandas históricas del pueblo mapuche no sólo no ha sido escuchada, sino que, por el contrario, el cerco represivo y mediático se ha intensificado. Prueba de ello es el asesinato el miércoles 12 de agosto del joven comunero mapuche Jaime Mendoza Collío. Queremos, en consecuencia, ratificar ante el pueblo chileno y la comunidad internacional lo señalado hace un año y medio atrás.
1. Rechazamos la militarización del Gulumapu (territorio histórico del pueblo mapuche), la instauración de un régimen permanente de vigilancia y terror policial, el encarcelamiento y procesamiento de comuneros mapuches y el cobarde asesinato de Jaime Mendoza Collío.
2. Consideramos que situaciones de esta naturaleza tienen una larga génesis histórica, que arrancó con el proceso de conquista y ocupación militar de la Araucanía por las huestes españolas en el siglo XVI, cuando empezó el proceso de usurpación de las tierras indígenas. Si bien la resistencia mapuche logró contener durante los siglos coloniales y en las primeras décadas republicanas el avance invasor, durante la segunda mitad del siglo XIX, a medida que el Estado nacional chileno se consolidaba, nuevamente la clase dominante fijó sus ojos en esos territorios, desplegando la mal llamada “Pacificación de la Araucanía”, que culminó con el despojo violento de las tierras del pueblo mapuche y su confinamiento en reducciones que han perpetuado su pobreza, marginación y discriminación hasta nuestros días.
3. Desde entonces la lucha de los mapuches por recuperar sus tierras ancestrales no ha cesado aunque se ha manifestado de manera diversa y ha conocido avances y retrocesos según los momentos históricos. Comenzando con la constitución de las primeras organizaciones mapuches (mutualistas y culturales) a comienzos del siglo XX hasta las actuales recuperaciones de tierras, pasando por la participación en partidos políticos, el levantamiento de Ranquil de 1934 (en alianza con campesinos pobres chilenos) y las “corridas de cerco” de los años de la Reforma Agraria, se puede observar una notable continuidad histórica en las demandas de tierra, justicia y libertad de este pueblo.
4. En los últimos años las reivindicaciones históricas mapuches han sido enfrentadas por el Estado de Chile de manera esencialmente judicial y policial, criminalizando sus luchas y negándose al reconocimiento de su autonomía como pueblo. Esto se ha traducido en una creciente militarización de la Araucanía, la aplicación de la Ley Antiterrorista, heredada de la dictadura militar, y el cerco mediático oficial respecto de la realidad que se vive en ese territorio.
5. Los principales agentes del Estado, al igual que las autoridades regionales y locales de la Araucanía, los partidos políticos representados en el Parlamento, las organizaciones empresariales y la mayoría de los medios de comunicación social han patrocinado o avalado esta ofensiva represiva contra las comunidades mapuches, guardando un silencio cómplice o deformando groseramente lo que está ocurriendo.
6. Esta situación requiere un drástico cambio de política del Estado de Chile, que debe asumir un reconocimiento pleno de la diversidad de pueblos originarios existente en nuestro país, lo que implica, entre otros puntos, la autonomía política de las comunidades indígenas, la devolución de sus tierras arbitrariamente usurpadas en base al “derecho de Conquista” y el pleno respeto de los Derechos Humanos de sus integrantes.
7. Frente a la justicia de las demandas históricas del pueblo mapuche y teniendo presente el actual escenario represivo que el Estado chileno ha configurado en la Araucanía, manifestamos nuestra más profunda solidaridad con el pueblo mapuche y advertimos a las autoridades de gobierno que la violencia desatada por la policía en la región sólo legitima el derecho a la autodefensa de aquellos históricamente agredidos.
Santiago de Chile, 19 de agosto de 2009.
Spoiler:
Primeros firmantes
Augusto Samaniego Mesías, Universidad de Santiago de Chile.
Igor Goicovic Donoso, Universidad de Santiago de Chile.
Julio Pinto Vallejos, Universidad de Santiago de Chile.
Marcelo Mella Polanco, Universidad de Santiago de Chile.
Cristina Moyano Barahona, Universidad de Santiago de Chile.
Lucía Valencia Castañeda, Universidad de Santiago de Chile.
Juan Guillermo Muñoz, Universidad de Santiago de Chile.
Carmen Gloria Bravo, Universidad de Santiago de Chile.
Sergio Grez Toso, Universidad de Chile.
Jorge Pinto Rodríguez, Universidad de La Frontera (Temuco).
Patrick Puigmail, Universidad de Los Lagos (Osorno).
Milton Godoy Orellana, Universidad Academia de Humanismo Cristiano.
Verónica Valdivia Ortiz de Zárate, Universidad Diego Portales.
Margarita Iglesias Saldaña, Universidad de Chile.
Alberto Díaz Araya, Universidad de Tarapacá (Arica).
Pablo Aravena Núñez, Universidad de Valparaíso.
Alejandra Brito, Universidad de Concepción.
Manuel Loyola, Universidad Católica Cardenal Raúl Silva Henríquez.
Pedro Rosas Aravena, Universidad ARCIS.
Luis Corvalán Márquez, Universidad de Valparaíso.
Nelson Castro, Universidad de Valparaíso.
Sergio Caniuqueo Huircapán, Comunidad de Historiadores Mapuche.
Luis Vitale Cometa, Universidad de Chile.
Claudia Videla, Universidad de Chile.
Karen Alfaro Monsalve, Taller de Ciencias Sociales Luis Vitale Cometa (Concepción).
Pablo Artaza Barrios, Universidad de Chile.
Alexis Meza Sánchez, Universidad ARCIS.
Patricio Quiroga Zamora, Universidad de Valparaíso.
Claudio Robles, Universidad Austral de Chile (Valdivia).
Beatriz Areyuna Ibarra, Universidad Academia de Humanismo Cristiano.
Mario Valdés Vera, Universidad ARCIS (Concepción).
Leonardo León Solís, Universidad de Chile.
Claudio Pérez Silva, Universidad Academia de Humanismo Cristiano.
César Leyton Robinson, Universidad de Chile.
Manuel Fernández Gaete, Universidad Bolivariana (Los Ángeles).
Ivette Lozoya López, Universidad Academia de Humanismo Cristiano.
Marcos Fernández Labbé, Universidad Alberto Hurtado.
César Cerda Albarracín, Universidad Tecnológica Metropolitana.
Alberto Harambour Ross, Universidad Diego Portales.
Pedro Canales Tapia, Universidad Pedro de Valdivia (La Serena).
Daniel Palma, Universidad ARCIS.
Eduardo Palma, Universidad de Chile.
Claudio Barrientos, Universidad Diego Portales.
José Luis Martínez Cereceda, Universidad de Chile.
Francis Goicovich, Universidad de Chile.
Jorge Iturriaga, Pontificia Universidad Católica de Chile.
Juri Carvajal Bañados, Universidad de Chile.
Juan Carlos Gómez Leyton, Universidad ARCIS.
Eduardo Cruzat C., Universidad ARCIS (Cañete).
Sebastián Leiva, Universidad ARCIS.
Rodrigo Sánchez, Universidad de Chile.
Fabio Moraga Valle, Universidad Academia de Humanismo Cristiano.
Robinson Silva Hidalgo, Taller de Ciencias Sociales Luis Vitale Cometa (Concepción).
Carolina Andaur Marín, Universidad de Talca.
Carlos Sandoval Ambiado, Universidad Bolivariana.
Carlos Molina Bustos, Universidad de Chile.
Jury García Ancamil, Alliance Française (Viña Del Mar).
Jaime Massardo, Universidad de Valparaíso.
Claudia Drago, Universidad Bolivariana y Pontificia Universidad Católica de Chile.
Enrique Fernández Darraz, Universidad Alberto Hurtado.
Fernando Venegas Spinoza, Universidad de Concepción.
Elizabeth Donoso Salinas, Ministerio de Educación.
Consuelo Figueroa, Universidad Diego Portales.
Carolina González, Universidad de Chile.
Claudia Zapata, Universidad de Chile.
Olga Ruiz Cabello, Universidad de Chile
Yo apoyo webas como estas medios de conciencia, y apoyos q de vdd valen la pena por q avalan estudios y años de conocimiento de la historia de este pais..
webas como estas son dignas, no encapucharse y qmar tierra o andar haciendo y preparando atentados weones...
de flaites y lacras qls q juran q son antisistemicas y viven en base a eso al sistema.
Que interesante, no estaba enterado. Quizás en algún momento de nuestra historia, Chile tenga un gobierno que posea el coraje de revertir la situación actual. La tierra (literal) para la mayoría de los pueblos originarios tiene un sentido absolutamente distinto al que nosotros le damos.
Ciertamente uno no es capaz de entender la cosmovisión de los pueblos originarios, en especial el mapuche. Sus tierras son aquellas donde vivieron, murieron y actualmente están las almas de sus ancestros, la naturaleza que les cobija y le da todo lo necesario para vivir, por tanto es legítimo que ellos quieran SUS tierras y no que los re ubiquen por ahí cerca, pensando que da lo mismo donde vivan.
6. Esta situación requiere un drástico cambio de política del Estado de Chile, que debe asumir un reconocimiento pleno de la diversidad de pueblos originarios existente en nuestro país, lo que implica, entre otros puntos, la autonomía política de las comunidades indígenas, la devolución de sus tierras arbitrariamente usurpadas en base al “derecho de Conquista” y el pleno respeto de los Derechos Humanos de sus integrantes.
O sea, según esta gente, debieran "devolverles" a los mapuches TODOS los territorios al sur del Maule.
Eso no va a pasar jamás, pero como saludo a la bandera y asdf estuvo bonito.
Hay que tomar en consideración este manifiesto de historiadores...
Corro el dato, este Jueves diez de Septiembre, habra una manifestación de historiadores, enfrente del Archivo Nacional (miraflores con alameda, a un costado de la biblioteca nacional).. Asi que un llamado a los estudiantes de historiografia y profes de esta disciplina..... en pro de la causa Mapuche
Jajjaja grande Leonarlo León ya lo veo tirando puteadas como en clases
De hecho, nos dijo en clase que firmo el documento, pero que
mando una carta a los redactores (creo que grez y alguien más) para corregirles una serie de errores historicos en el documento.
Con esto queda mas que demostrado que este gobierno ha hecho caso omiso de lo que se le ha pedido en materia indígena, después se lavan las manos y salen hablando en favor del dialogo y la no violencia siendo que ellos mismos la incitan.
Por otro lado basta de tantas cagas que se están pegando los encapuchados, que dicho sea de paso en nada ayudan a este conflicto y por lo demás son en su mayoría chilenos los que estan atentando contra personas inocentes.
mapuches qliaos cabeza de palo igual q el creador del tema
no es cosa de generelizar pero.... no conosco a ninguno q aproveche sus oportunidades son unos flojos de mierda
en fin
mapuches
pff y esta cagada idiota es moderador.................cero brillo si lo redacto grez, lo deberia haber hecho el gran defensor de los mapuches el maese villalobos jjajajajajjaj
comparto lo que decia villalobos, puro cuento. este es mas un problema de pobreza que de otra cosa. deberian integrarlos mas y no excluirlos con leyes especiales y tratandolos diferentes, la conadi deberian eliminarla.
Los araucanos renunciaron a sus derechos ancestrales, aceptaron la dominación y adaptándose a ella, han mirado hacia el futuro.
El mestizaje predominó al norte y al sur del Bío-Bío, al punto de que las fuentes históricas del siglo XVII señalan que en rincones muy apartados, quedaban indios puros. Desde entonces y hasta el día de hoy, los llamados araucanos no son más que mestizos, aunque sean notorios los antiguos rasgos, el 95% somos mestizos, sin embargo no todos andamos quemando camiones ni predios.
Los propios araucanos formaron parte del aparato de dominación. Al hacerlo, recibían recompensas, beneficios y algunos honores; pero lo que más les atraía era disfrutar de las ventajas de la civilización material.
Es cierto que perdieron gran parte de sus tierras, empleadas fundamentalmente para la caza y la recolección, es decir, mal aprovechadas a ojos modernos; pero también es cierto que pudieron incorporarse a la producción de agrícola y ganadera de mercado, intercambiando productos.
La cultura dominante debe ayudar e inducir aquel desarrollo que, naturalmente, debe basarse en la voluntad y el entusiasmo de los favorecidos. Pero , ni Estado ni leyes propias, autonomía ni bandera diferente. Tampoco compensaciones por fallos adversos de la justicia.
deben atenerse al estado chileno con todo lo que aqello implica.
saludos
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Patagonia conectada por tierra y sin el judio Tompkins, ahora !!!!!!!!!
??
grande profe!
Piñera ladron culiao.
